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第38章 大昭寺朝圣(第1页)

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到吐蕃旅游过的人也许见到过,藏传佛教的信徒,走三步就磕一个长头,十步一跪。仿佛是永远不知道疲倦永远不会懈怠地,一直坚持往前走。这就是佛教信徒们非常虔诚的拜佛仪式,也叫做磕长头。

张艺兴知道所谓的磕长头,是在古代佛教文化和汉族文化,在吐蕃的融合后的新生产物。它起源于汉文化的“稽”,又在佛教的感召下,佛教信徒们为了证明自己的信仰之虔诚,将跪拜礼演化为全身伏地礼拜,以表示心悦诚服。

五体投地的信服与虔诚,也许是佛教信徒们是出于还愿、祈求佛祖保佑赐福和免灾等一些美好的心愿。

一般磕长头礼佛有三种形式。一种是长途跋涉的磕长头。这样的磕长头,一般都是各地佛教信徒到日光城等大寺庙去礼佛。信徒们从很远的家乡起步前,先要准备好手膝的护具,还有挂在胸前的毛皮。

在路上,先要全身立正,双手合十,举过头顶,然后,向前走一步。这个时候信徒们双手合十放在胸口前,接着走一步、接着他们又走一步,双手合十继续放在胸口前面。再继续往下走出第三步时,双手在胸口前伸直,掌心向下,于地面平行,整个身体前倾,这个时候是膝盖先着地,然后就是整个身体俯地,前额轻轻的叩在地面上。

就是这样的几个连贯性动作,信徒们从家里出开始,重复性动作不知道要反复多少次,直到他们的目的地,也就是他们预定要去的日光城某一个地方的寺庙。张艺兴也真诚的感慨一下,这样佛教信徒需要多么坚强的信念和对佛的虔诚。

信徒们三步一磕,直到目的地,他们口里始终念着六字真言。十分佩服信徒们抱着矢志不渝,不到目的地决不罢休的精神理念。

还有就是信徒们围绕寺庙磕长头,一般都是按顺时针方向,沿寺庙的周边进行。自寺院正门开始绕寺庙而行,这种的朝圣也是三步一磕,边磕头边咏通六字真言。

再一种就是在原地磕长头,一般是在寺庙的殿堂里,铺一条毛毡,在原地磕长头,在原地磕长头,口中咏通六字真言,双手合十,举过头顶,再匍匐在地,就这样循环往复的在原地礼拜。

张艺兴以前只是听说,今天让他亲眼看到了朝圣的情景,怎么能不震撼,先不说别的,就是信徒们这样的虔诚精神,在当今社会里,还有那个组织的信徒如藏族人朝圣者。

被深深的震撼一回的张艺兴,向着朝圣者真诚的鞠了一躬。同时也愿所有的朝圣者们都能心想事。

见到了朝圣者不屈不挠的精神,张艺兴也一时半会难以平静。于是他背过朝圣者,来到了位于日光城老城区的中心,距今天已有135o多年历史的大昭寺门前。

张艺兴在准备来大昭寺之前,就做过了功课,知道现在的大昭寺是吐蕃最辉煌的吐着时期的建筑。始于公元647年,由松赞干布、唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建。经历代多次的扩建,才有现在的占地多平方米的宏伟规模。

还有大昭寺有5座金顶,1o8个佛殿,统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等吐蕃佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。

关于大昭寺的来历也有一段传说故事。那是13oo多年前,那时候的日光城平原,还是一片荒原和湖沼,藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊,试图在这个地方建一座神庙,供养她从家乡带来的明久多古神像,也就是释迦佛祖八岁等身像。

她的努力并没有成功,神庙白天建起夜里就会倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧时,文成公主经历了千辛万苦,从长安来到了这里。

赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦,善于堪舆地形,于是她就派自己的女仆带着一升金粉,作为礼物。到了文成公主驻地登门求教。文成公主经过堪舆和测算,知道了吐蕃的地形如一巨大魔女仰天而卧,日光城中心是魔女的心脏,卧塘湖是魔女的心血汇成的。

要是在这个地方填湖建寺可以镇魔。“为了让仰天躺在地上的魔女四肢受到控制,人们在她身体上钉了十二根钉子,用以固定,到现在这十二根钉子就是大昭寺主殿内的十二根柱子,还有用一千只白色山羊,从北郊的果噶拉山驮运土石,把卧塘湖填平,这样才能完成功德”

现在的大昭寺里,“热阿曲朗祖拉康”这个神庙,就是为了感念山羊的功德和付出的牺牲而设的,庙前有一个山羊的雕像,这个神庙名字的意思就是:“山羊负土幻化的释迦神庙”。

来到大昭寺的正当入口处前面,这里竖着两块石碑。这就是唐蕃会盟碑,也叫:长庆会盟碑,或叫:甥舅和盟碑。用藏汉两种文字刻成。

这是公元823年,吐蕃赞普为了纪念长庆元年至二年间的唐蓄会盟所建。碑文记载:舅甥二主,商议社稷如一,结立大和盟约,永无渝替!神人俱以证知,世世代代使其称赞。碑文中强调了唐文成、进成公主出嫁吐蕃赞普,缔结了舅甥姻好之事,追溯唐蕃的历史和功业,表达了汉藏历史悠久的亲密关系,是汉藏历史上一件可贵的文物。

另一块就是“劝人种痘碑”,碑上刻有二龙戏珠图案,乾隆年间吐蕃流行天花,导致很多人死亡,驻吐蕃大臣和琳命人在吐蕃北部修房,安置天花病人,使不少患者生还。和琳并劝令达赖喇嘛和班禅拨口粮作为定例。随后就立了这块“种痘碑”。

由于迷信,老百姓常常用小石头敲砸这个种痘碑,年深日久,现在的被身早已片体鳞伤了,大多文字都已被损毁,难以辨认了。在种痘碑后面是一个无字碑,碑上没有任何的文字和符号,相传这个无字碑是为了纪念当时修建大昭寺的工匠们而立的。

在唐蕃会盟碑的两侧有着名的“唐柳”,也叫公主柳,公主柳已经有13oo多年的历史了,现在依然是枝繁叶茂,绿意盎然。据说:吐蕃本地的柳树,现在吐蕃各地的所有柳树,都是从文成公主所带树苗展起来的。

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