第二十六章（第1页）

五十一、亢金龙—坐鹿罗汉

亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。载尊者姓颇罗堕，名宾头卢；颇罗堕为婆罗门十八种姓之一；如果要供养尊者，在家人随方便供养尊者即可，如果出家人供养尊者则最好要有所讲究：“宾头卢，翻不动，字也。颇罗堕，姓也，真谛云揵疾，亦云利相，或广语。本行集翻重憧。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云，今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座前置碗钵，至僧食时令大僧为受，不得以僧家盘盂设之。以凡圣虽殊俱不触僧食器。若是俗家则随俗所设。恐僧不知附此编出。”因相传曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，又被誉为坐鹿罗汉。但是现流传的《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》，还有《杂阿含经》中的异译本中，并无言及尊者坐鹿。尊者虽然白长眉，但是却有像年轻人一样的童颜和好色身。观诸佛经，尊者性格开朗随性，活泼机灵，但又不乏智慧和沉稳，是比较有个性的尊者之一。宣化上人评价宾头卢尊者：“童颜鹤，眉毛拖地；不甘寂寞，常作游戏。”“他常常的到各处去那么显示神通了。他显神通，不是单单拿钵这一回，相信是很多次了；若一次，佛也不会恼的。你们各位，这可想而知的，他总是人家做不到的事情他就要干一干。”认为宾头卢尊者虽然高寿，但是却一直保持年轻人的心态和性格，

五十二、房日兔—欢喜罗汉

房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，de1ta，pi，rho）。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

五十一、亢金龙—坐鹿罗汉

亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”亢宿也属于室女座，但较角宿小，其中的星也较暗弱，多为四等以下。南京地区四月下旬，室女座在晚上9时前后位于东南方的半空中。载尊者姓颇罗堕，名宾头卢；颇罗堕为婆罗门十八种姓之一；如果要供养尊者，在家人随方便供养尊者即可，如果出家人供养尊者则最好要有所讲究：“宾头卢，翻不动，字也。颇罗堕，姓也，真谛云揵疾，亦云利相，或广语。本行集翻重憧。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云，今时有作宾头卢圣僧像，立房供养，亦是一途。然须别施空座前置碗钵，至僧食时令大僧为受，不得以僧家盘盂设之。以凡圣虽殊俱不触僧食器。若是俗家则随俗所设。恐僧不知附此编出。”因相传曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行，又被誉为坐鹿罗汉。但是现流传的《宾头卢突罗阇为优陀延王说法经》，还有《杂阿含经》中的异译本中，并无言及尊者坐鹿。尊者虽然白长眉，但是却有像年轻人一样的童颜和好色身。观诸佛经，尊者性格开朗随性，活泼机灵，但又不乏智慧和沉稳，是比较有个性的尊者之一。宣化上人评价宾头卢尊者：“童颜鹤，眉毛拖地；不甘寂寞，常作游戏。”“他常常的到各处去那么显示神通了。他显神通，不是单单拿钵这一回，相信是很多次了；若一次，佛也不会恼的。你们各位，这可想而知的，他总是人家做不到的事情他就要干一干。”认为宾头卢尊者虽然高寿，但是却一直保持年轻人的心态和性格，

五十二、房日兔—欢喜罗汉

房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”房宿属于天蝎座，房四星就是蝎子的头，它们都是二，三等的较亮星（天蝎beta，de1ta，pi，rho）。迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。