第19章 帝俊太一聚妖祖巫出盘古殿（第1页）

通天在立教时他的那份功德都赐予了洞天生灵，所以百万灵根化形而出，通天也很高兴，虽然他不是原来的通天了但也喜欢讲道是万仙来朝的大型场面，并且他洞天世界里的生灵又不会沾染太多洪荒因果，所以再多也没关系的，而且越多对他的教派越好，因为多了气运就多，而且通天还把一些中下品先天灵宝散入洞天世界中了，有缘自会遇到的。其他一些灵宝可以凭借天赋，毅力，修为，气运，等等获得。至于后天灵宝，通天定下了只要能够修炼到金仙就可以领取一件，通天收集的后天灵宝足足有上千万件，都被领取了通天也不会说啥的了。

天地棋盘的试炼世界也会诞生先天灵宝的，因为不断地吞噬混沌之气，相当于黑洞一样的存在，不但有凶兽进入，还有混沌中的石头，灵药，灵根，灵宝……都有可能，至于能不能得到那可得看自身的气运强不强了，足够多的气运就算是随便乱逛都能被灵宝找上门的。

交易城池——万寿山的镇元子则是在道场内稳固境界，他的道场有这通天的阵法，也连接着混元洞天里的混沌灵气，所以在这和在通天的洞天里修炼一样。至于洪荒中不断有人来到交易城池进行交易，换到了自己需要的丹药，灵宝……开始时还有金仙级别的闹事的直接被大阵抹杀，最后通天布置了混元级锁空阵，修为没有准圣，也就是混元金仙级别，不可能在城中飞行，只能徒步。镇元子也是屠杀了几位大罗金仙级别敢在城里打劫的妖族，一时间交易城池成了洪荒之中不能动手的地方，各大势力也警告后辈不要去惹事，不然混元圣人可以随时抹除他们的。

不周山下这天突然出现了一座巨大的大殿，名为祖巫殿，走出来十二位十万丈的巨人，分别是：

一，帝江：南海是显明之方，故以倏为有；北海是幽暗之域，故以忽为无，中央既非北非南，故以浑沌（帝江）为非无非有者也，空间之祖巫。

二，烛九阴：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下，时间之祖巫。

三，奢比尸：有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，天气之祖巫。

四，句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

五，祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

六，蓐:人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

七，强良:嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

八，后土:人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

九，玄冥:乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

十，天吴:八人面，虎身十尾，风之祖巫。

十一，翕兹:人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

十二，共工:蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

他们十二人化形就是大罗金仙级别的肉身，盘古残血有这法则，所以他们化形就有法则，而且都特别强大，但是以大地浊气淬炼肉身，从而使元神化真灵融入肉身，没有元神就不识天数，注定了他们的落寞。

在盘古殿内修行近百个元会，终于忍不住出来了，不敬天地，独尊盘古，也是天道想让他们落寞的原因之一。十二人中只有后土有一些元神，所以她才能以身化六道轮回成就半步混元大罗金仙，没有肉身不然就可以成为混元大罗金仙，但在地府中圣人也拿她没办法。

十二位祖巫都觉得洪荒乃是盘古开辟，理当由他们祖巫统治，就以自身精血结合盘古血池化为亿万兆巫族，在不周山附近生活，慢慢向四周扩散，想要统一洪荒世界。而且巫族修炼肉身所以需要大量的血肉，那么妖族就成了他们的口粮，到处屠杀妖族，在洪荒大6上都掀起了轰动。但他们反而觉得这是洪荒其他种族在畏惧他们，但他们又哪里知道这些族群中有些经历了一次或者两次量劫，对于巫族的行为也略有猜测的。

太阳星中，在听完通天讲道后修行亿万年的帝俊太一二人都到了大罗金仙中期，已经瓶颈了只有完成了他们的道才有可能进一步突破。所以二人下了星空之地，在洪荒大6游历，也在十万年内创出了名声，帝俊有这极品先天灵宝洛书，极品先天灵宝河图防御无双，太一有先天至宝混沌钟攻防一体。二人一路横推而来，所以养成了高傲，不屑的性格，也看到了巫族屠杀妖族修士，所以帝俊心中有了称霸洪荒的想法，与太一说了后，二人都想称霸洪荒世界，越祖龙元凤等人。

他们二人知道争霸洪荒的残酷与无情，但是为了大道，自己他们夺来的天帝命格必须拼一把。天帝命格本来是紫薇大帝的，但是紫薇星主都在之前被星辰混沌魔神给嚯嚯了，就没有人继承这天命了，刚好帝俊与太一二人经过紫薇帝星从中掠夺了这命格。但也许就是这一步，就将他们的前途陷入未知了，洪荒天地不存在圣人以下能够改变未来的，否则后世的原始天尊的徒弟为啥都有背叛的，他咋不早杀了。因为根本办不到，天道之下的圣人顺天而为，小势可改，大势不可逆。圣人只能看到未来却无法改变，但混元大罗金仙可以，不受天道束缚，不被天道左右未来，但改变一个天道之下的大势你要能承受的住天道的杀伐就可以做到。通天是可以，但是没必要，众生的路由众生自己选择，他无权干涉。总的来说大势小势都是实力，实力足够强大，就没有大势，实力不强可以改变小势，同时生灵的未来也会不断变动，圣人看到的也只是一种推演，并不是绝对的，如果自己突然在生命的节点上选择了绕路，则命运也随之改变，未来也会改变，但前提是自己的选择没有任何外物的插手，否则这只会被天道认为是挑衅天地大势，而灭杀。

可能帝俊太一就是在生命的转折点上依旧选择了原来推算好的路，所以一步步陷入没有尽头的旋涡，一直到陨落可能都不会明白的。

之后的数万年里帝俊太一两人招募了十大妖族领，帝俊太一一个为妖帝，一个为东皇，他们则是担任妖族妖圣的位置，他们分别是：

一，计蒙：龙，人身，鸟爪，臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨，所行必有狂风暴雨，为传说中的司雨之神，亦名雨师。

二，英招：人面，马身，背生双翅，能腾空飞行，周游四海，身有虎纹，声音如榴，为传说中看花园的神兽。

三，白泽：狮身，头有两角，背生双翼，山羊胡子，为传说中可令人逢凶化吉的吉祥之兽。

四，飞诞：似鼠，赤足，乃是羽族得道。

五，飞廉（蜚廉）：鹿身，雀头，蛇尾，豹纹，有角，通晓致风、收风的奇术，为传说中的风伯。

六，九婴：蛇身，九头，叫声如婴儿啼哭，能喷水吐火，乃水火之怪，为传说中的凶兽之一。

七，呲铁：状若水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食，排泄物利如刚，可作兵器之用，为传说中的妖兽之一。

八，商羊：居于北海之滨，为传说中的知雨之鸟，和凤凰一族颇有渊源。

九，钦原：状若蜜蜂，大小如鸳鸯，蜇中鸟兽，鸟兽即死；蜇中树木，树木即枯，亦是羽族得道的神兽。

十，鬼车：别名九头鸟，红色，似鸭，翼广百丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过，为传说中的妖鸟。

帝俊太一与他们一同创立了妖族，兼容性很强，什么化形都是属于妖族的范畴，所以这就是后面天道圣人出现算计他们的原因。