第九章 玄玉(第1页)
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齐玄素要寻找的东西名为“玄玉”,是一种极为特殊的玉石,他在清平会中的联络人交给他一个特制的罗盘,只要靠近“玄玉”,便会生出感应,也可以在一定范围内直接用以搜寻“玄玉”大概方向。
先前各个房间,罗盘并无半分异常,直到齐玄素进入书房之后,罗盘才骤然生出感应,开始轻微震动。
齐玄素从随身的挎包中取出罗盘。
据说世上有一种宝物,可以纳须弥于芥子,根据宝物品相,其中内藏乾坤的大小有所不同。不过在道门中,只有三品幽逸道士才能拥有此等宝物,齐玄素区区一个七品道士,自然是没有的,只能用江湖人常用的挎包,用一根带子斜挎在肩上,不妨碍行动,包裹刚好在腰间位置,便于取物。
齐玄素单手托着罗盘,就见罗盘正中的指针先是飞旋转,然后越来越慢,最终指向书案上的镇纸。
镇纸不是纸,而是写字作画时用以压纸的东西,常见为长条形,也称镇尺。
李宏文的镇纸只能算是寻常,非玉非木,而是石质,不值几个钱。
齐玄素收起罗盘,拿起镇纸,手掌缓缓力,就见镇纸的表面出现许多裂纹,接着不断有碎片剥落,逐渐显露出内里的一抹碧绿。
石中藏玉。
李宏文竟是将“玄玉”藏在了镇纸中,又将镇纸光明正大地放在书案上,青鸾卫认定李宏文将东西藏在了极为隐蔽的地方,反而是忽略了眼前的方寸之地。
齐玄素将碎片悉数剥掉,藏于其中的“玄玉”终于显露真容,与古时候的刀币有几分相似,又似是一弯弦月,通体碧绿,半是透明,内里有许多细细血丝。
齐玄素将“玄玉”拿在手中把玩了一会儿,并未现什么异常,似乎与普通的玉石没什么区别,想来是他修为不足或是见识不够之故。齐玄素没有深究,将“玄玉”放在挎包之中,直接离开此地。
……
大雨磅礴,凤台县城外的江面上有一艘乌篷小舟随波逐流。
船舱中坐着一位中年男子,身着华服,蓄有三缕及胸长髯,满头乌被一支玉簪束起,相貌清奇,让人见之忘俗。
在他身前的小案上,燃着一只香炉,袅袅紫烟升腾,男子伸出手掌,看着烟雾绕掌而旋,轻吸一口龙诞香气,晶莹如玉的皮肤上竟是亮起淡淡光泽,看上去即神奇又诡异。
乌篷之外的船头上,狼狈不堪的李三辛单膝而跪,任凭滂沱大雨将他浇透。
李三辛有两重身份,第一重身份自然是青鸾卫的正六品试百户,第二重身份则是道门太平道弟子。
道门内部有三大派系,分别是正一道、全真道、太平道。
正一道不忌荤腥,不忌嫁娶,用本名而不用道号。
全真道食素不娶,大部分弃用本名而用道号,不过也有部分人保留本名。
太平道百无禁忌,与俗世人间最近。
三大派系除了共尊祖庭之外,又各有“圣地”,分别是正一道的大真人府,全真道的万寿重阳宫,以及太平道的真境别院。
真境别院位于东海仙岛之上,故而先前李三辛所言的“东海”便是指太平道。
不过无论是哪个派系,所有道门弟子皆称道士,意思是修道之士,共分九品,九品最低,仅仅比普通道民、道童稍好一些,一品最高,仅次于道门大掌教。
李三辛在道门中是七品道士,与齐玄素不相上下。
至于船舱内之人,是李三辛的一位师长,名叫江别云,四品道士。
五品道士和四品道士之间是一个槛,就好似官和吏的区别。
从九品道士到五品道士,都是普通道士,没有收徒传法的资格。
四品道士称祭酒道士,世人称之为“法师”,意思是有了收徒传法的资格。
部分祭酒道士甚至可以负责一府之地的道观香火,或是在西昆仑祖庭担任重要职务,手中权势相当不俗。当然,能够晋升为四品祭酒道士,也要相应的资历和境界修为。如果没有背景,也没有功劳,那么最起码要归真阶段的境界修为才能成为四品道士。
换而言之,江别云是一位归真阶段的先天之人,如果是炼气士,那便是炼神境界。
此时的江别云脸色阴沉,眯起眼眸。
按照李三辛所说的情形,似乎另有道门弟子在县衙中大开杀戒,不但将周飞龙杀死,而且还破去了李三辛的飞剑,险些让李三辛也栽在那里。
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