第一十九章 悟道一点点（第1页）

那“龙”说了——‘内力’大致可以分为五大类

第一类是‘活力’，是维持‘肉身体’的基本力量；

第二类是‘精力’，指导肉身体有意识地进行各种活动；

第三类是‘魂力’，是肉身体和能量体共同产生的力；

第四类是‘灵力’，是‘灵魂’所修炼和表现出来的力量；

第五类是‘魄力’，是灵力的升华，是所有力量的最高形态。

还有，那家伙说“只要具有‘活力’和‘精力’的都是修炼者”，这么说来、正常人肯定都是修炼者——靠，精神病患者也是修炼者？（精神病患者确实是修炼者，是肉身体与能量体严重失衡导致的走火入魔！后文有故事介绍。）

当然、“植物人”肯定不算修炼者，植物人有心跳有呼吸、但不能自主行动，这说明植物人有“活力”但“精力”不够，不能让“肉身体”有意识地去进行各种活动。

动物是修炼者？这也勉强可以理解，因为动物同时具有“活力和精力”——寨子里的狗进山抓兔子、山涧里的乌龟上岸晒太阳、苍蝇专叮有缝的蛋、蜜蜂爱采有蜜的花，这都是证明。

植物也是修炼者？植物茁壮成长、能够进行光合作用，有“活力”是肯定的，那、植物有“能指导肉身体”去有意识地进行各种活动的“精力”吗？嗯，这得想想。对了，向日葵肯定有“精力”，它知道迎着太阳生长——那、这么说来，植物大多有趋光性，是否说明那些植物都有“精力”呢？还有“含羞草”呢，被碰一下就收缩，这也是有“精力”的证明，呵呵。

过江龙越想越兴奋捕蝇草、食人花、含羞草，这都是植物的“精力”在指导“肉身体”有意识地进行活动嘛！还有，过江龙记得自己小时候听寨佬讲故事，说百年以上的何乌会成精，成精的何乌会从这个山头跑到那个山头，这是不是说明那个何乌修炼出了很旺盛的“精力”呢？

哈哈，有意思！

更进一步来想，既然植物动物都是修炼者、它们的“肉身体+能量体”都会产生“魂力”，那会不会有那么一些动植物通过修炼从而修炼出众多的“魂力”变得就像人一样呢？嗯，从概率学上来讲，应该有这个可能！

具有“众多魂力”就像人一样的动植物，应该就是神话故事里的妖怪吧？书上说“植物成精为妖、动物成精为怪”。这么一分析，类似《西游记》里的妖魔鬼怪并非完全杜撰，《白蛇传》里的白娘子也解释得通，《聊斋志异》里活灵活现的狐狸精现在还有没有？

连陈家井都出了个自称是“龙”的家伙，那现在应该还有狐狸精吧？嘿嘿，我睡觉的时候会不会有狐狸精用尾巴来扫我的脸？

想着想着突然间笑了——这都是些麽子嘛？

正笑着呢、又想到一个问题这个世界上既然可能有妖精，那会不会有“鬼怪”？会不会有“神仙”？

神仙来自于人。按照那来自陈家井自称是“龙”的家伙的说法，绝大部分修炼者只能修炼到“魂力”阶段，但从概率上来说、应该会有人修炼出更高一级的“灵力”，那、那些修炼出灵力的特殊人，是不是就可以算是“神仙”了呢？

当然算神仙啊！

过江龙差点欢呼雀跃了！

嗯，“妖怪”有了，“神仙”有了，那、“鬼”有没有？

那个住在自己脑海里的家伙，一再强调他是“龙”、不是“鬼”，照他的意思和态度来推论，这个世界应该是有“鬼”存在，否则他会直接说没有鬼！而不是说“我是龙、不是鬼”！

华夏历来就有“鬼神”的传说，孔子自己是“不语怪力乱神”，教育弟子要“敬鬼神而远之”——由此可以得知，孔子是知道“力”的存在却不懂“力”的内容，因为不懂、所以“不语”，所以称之为“怪力”；孔子要求弟子们“敬鬼神而远之”、这说明孔子不但没有否定鬼神的存在，还说明孔子对鬼神具有敬畏之心！

难道，这个世界上真的有鬼？

用“力”可以解释妖怪神仙，那怎么用“力”来解释鬼？

与神仙一样，“鬼”也来源于人——人都具有活力、精力和魂力——人在睡觉的时候心脏自主跳动、呼吸照样进行，这都是“活力”的表现；端起碗来吃饭、迈开双腿走路，这都是“精力”在起作用；能逻辑分析、会情感表达、记忆、下意识、第六感等等，这都是“魂力”的运用。

除了突意外的“暴毙”，人的死亡其实是一个渐进的过程。随着年龄的增加，人的新陈代谢在减缓、器-官的功能在下降，这都说明“活力”在减少；同时，随着年龄的增加和身体的衰老，人会变得行动迟缓、反应能力逐渐变慢，这说明人的“精力”在下降；当人的“活力”和“精力”全部耗尽时，就没了心跳没了呼吸，更不会动弹，于是人就“挂了”——被当做照片，挂在了墙上。

这就像油尽灯必灭，也像是汽车没油了就开不动，对吧？

没了呼吸没了心跳，就算你不承认自己死了，医生也会给你开死亡证明，对吧？

人死了之后，“活力”肯定是不存在了，“精力”自然也灰飞烟灭，那“魂力”呢、会怎么样？