第184章 得加钱（第1页）

瞧瞧这话说的。

孔寒安一度以为，在他面前的不是财神爷赵元帅。

这是那个笑眯眯和气生财的财神说的话嘛？

见到孔寒安不可置信的看着自己，财神笑道。

“你的小脑袋瓜是不是在想，衡山应该薨了，为什么我让你去拘魂？”

孔寒安摇了摇头“不，我在想您是不是二爷冒充的，这不该是您说的话呀。”

财神笑骂道“还是那个惫怠玩意儿，怀疑我？你现在就把那钱给我还来，不然你的那些分成要没咯！”

孔寒安大急。

“别啊爷，我们阴司地府这么多人等着我养呢。”

逗完孔寒安，财神又严肃了起来。

“不是和你开玩笑，衡山入魔了。”

孔寒安？？？

入魔这个词，孔寒安是第二次接触到。

上一次还是杨林，因嫉妒孔寒安神眷浓重，妒火攻心。

但南岳衡山大帝是什么人？

主神级别的人物啊。

他也能入魔？

财神这次不用读心，都能猜出孔寒安在想什么。

“你以为我们为何能斗赢巫神？”

他对孔寒安解释了一通。

其间很多玄妙的东西，孔寒安暂时听不懂，但关键的意思，孔寒安理会到了。

巫神是纯粹依靠信仰诞生的神明。

而道家诸神，虽然也有吸纳信仰，但他们并不依赖于信仰。

人间的信仰，多且杂，这还不算妖精与鬼怪。

不同的想法，彼此之间会有冲突与矛盾，作为神，是容易受其影响的。

所以，早期原始崇拜诞生的巫神，没有自我，行事多矛盾。

比如太阳神，明明应该代表着阳刚，但谋划孔寒安却用的是阴谋。

又比如少司命，她应该是孩童的守护神，可却偏偏像一个莽夫，两次都是直接找上孔寒安。

道家诸神，想要更近一步，必须要参与到争夺大道权柄之中。

而一旦执掌权柄，民间必然会产生信仰。

那么，他们也要设法调和这些信仰祷念之音在体内的冲突。

好在，道家诸神有修为，有身体，有神像，他们能保持自己的意志。

可衡山不同。

南岳衡山大帝，曾也是个山神。

或者说，五岳大帝，曾经都是巫神。

信仰之于神，就像甜美的毒药，吃下去后，体内总有余毒残渣。