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  心境通明、灵骨相契，前景非凡！

  净涪低垂眉眼，任由那些人上下打量。

  他都已经在那位世尊释迦牟尼佛面前转过好几圈了，现在妙音寺的这番折腾也就是个小折腾而已，算不得什么。

  清源大和尚作为这次净涪受戒的主持大和尚，很快就收拾了心情，继续流程。

  &1dquo;菩萨戒有八种殊胜，汝可尽知？”

  &1dquo;然。”净涪答，又在清源大和尚的示意下一一列数。

  &1dquo;一为极道胜。受菩萨戒者，如大鹏鸟，此为菩萨戒道疾故。心越六，二乘径无上菩提故。”

  &1dquo;二为心胜。一念大慈悲心，过二乘境界。如昔有而沙弥，菩提心，阿罗汉返生恭敬，担衣幞，让路而行等。”

  净涪一路不停，从第一种殊胜开始，一路数到第八种殊胜。

  &1dquo;八果报胜，生莲花藏海，证法性身。一得真常，永无退转故。”

  净涪说得认真郑重，其他参与法会的人也都听得异常仔细，没有疏漏一声半点，尤其是清恒、清见等一众大和尚。

  以这些大和尚的眼力，他们自然能够轻易看出这八胜非但是净涪本人对菩萨戒八种殊胜的认知和理解，也必将成为妙音寺一脉修行理念的根基。

  当然，清恒、清见这些大和尚们的心思，此刻在这一场法会上并不是重点。

  起码绝对不是清源大和尚和净涪两人的重点。

  清源大和尚听得净涪将八种殊胜说完，又道：&1dquo;汝既知菩萨戒有八种殊胜，又欲受菩萨戒，则必将观五法。汝可尽知？”

  &1dquo;然。”净涪依旧答道，&1dquo;欲受菩萨戒者，先观十方一切众生，如圣人想。第二观十方一切众生，如父母想。第三观十方一切众生，如师长想。第四观十方一切众生，如国王想。第五观十方一切众生，如奉大家想。”

  &1dquo;善。汝既释知八种殊胜，又通晓五法，则当兴愿，汝可知？”

  &1dquo;然。”净涪抬眼，迎上清源大和尚的目光，不闪不避，&1dquo;一愿弟子三业所作功德与十方一切众生同共；二愿弟子共十方一切众生，早度生死烦恼大海到涅盘彼岸；三愿弟子与法界众生，通达十二部，经、文、义了了分明。一切善法因戒增长，具足六波罗蜜三十七品，得深禅定，起六神通，放大光明，得一切种智。五眼具足，成就佛道故。”

  &1dquo;善。”清源大和尚又道，&1dquo;汝既已兴愿，则当弘愿，汝可知？”

  &1dquo;然。”净涪起身，向四方叩而拜，唱道，&1dquo;众生无边誓愿度。烦恼无量誓愿断。法门无边誓愿学。佛道无上誓愿成。”

  清源大和尚放下戒尺，双掌一合，与其他上座的大和尚从座上起，等齐声应答，&1dquo;善，我等今日于此见证！”

  下一众信众与诸位僧人沙弥、比丘也都起身，各自合掌，齐声附和，&1dquo;善，我等今日于此见证。”

  待各人归座，引礼师再度从众弟子中走出，涨红着脸唱道：&1dquo;请戒师。”

  众所周知，佛门传戒分为三级，而这三次传戒合称为三坛，流至民间，又被称为三坛大戒。在这三坛大戒之中，传授沙弥戒的初坛事务最为繁忙，传授比丘戒的二坛则场面最为隆重，而作为最后传授菩萨戒的三坛，却是教仪之中最为神圣的。