第37章 南泥湾宫奇遇道人 智芯人改名重入世（第1页）
2o24年7月1日的夜晚，陕西省延安市南泥湾农场里张灯结彩、敲锣打鼓，刚刚举行了庆祝了中国共产党成立1o3年周年的活动，农场的党委书记宫俊刚今年61岁，他是这个延安南泥湾农场的领导，也是宫奇的养父。
宫奇原名刘奇，是刘雪和李宇轩的三个孩子里最大的一个，他出生于2o17年2月11日，2o2o年4月在江灵的帮助下被宫俊刚领养，至今已有四年，宫奇此时已经7岁。男孩七岁八岁讨狗嫌，宫奇非常的顽皮。宫俊刚五十五岁时老年丧子，大儿子在一次工程抢险任务中工伤不治而亡，他和老伴林玉翠无法再生育，恰好有次机缘通过中国儿童领养平台领养了，他们对宫奇视如己出，偏爱有加，对于宫奇的顽皮，宫俊刚也觉得男孩子应该挥天性，只要健健康康的活着，比什么都强，因此也很少管教宫奇。
已是晚上九点过一刻，客人们6续离去，宫俊刚不见宫奇的影子，便让林玉翠去找寻，林玉翠满大院的喊着"奇娃"的小名，不见踪影。而此刻的宫奇，还牵着他的小伙伴脱脱，在农场草地的坡里仰望星空，脱脱是一只白色的山羊，宫奇的家里有很多山羊，这一只山羊宫奇参与了接生的过程，也成了他的小伙伴，因为总是脱毛，所以宫奇就叫它脱脱。只要在家里的农场玩耍，宫奇就牵着脱脱，形影不离。
这一夜晴朗无云，繁星如明珠般点缀在天幕上，熠熠生辉。宫奇沐浴在月光下，草地上闪烁着淡淡的银色光泽，仿佛是一幅深邃的童话故事画面。宫奇的穿着的白色背心已经破旧，短裤衩裸露出的肌肤被夜晚的微风轻轻拂过，此刻的风，微微有些清爽如同抚摸。宫奇头乱糟糟的，像一个顽皮的小黑熊，他牵着脱脱，静静地躺在草地上，脱脱温顺地低下头吃着草，仿佛也在沉浸的感受这美丽的星空。
宫奇仰起头，眼中闪烁着好奇与惊奇的光芒。他望着那无边无际的星空，仿佛在试图理解宇宙的奥秘。每一颗星星都像是一颗闪烁的钻石，它们在天幕上熠熠生辉，仿佛在向宫奇讲述着古老而神秘的故事。星星们散出的微光，让整个夜空都显得生机勃勃。月亮高悬在夜空，如同一轮明亮的银盘，洒下柔和的月光，使得整个草地都沉浸在这宁静的氛围中。
宫奇躺在草丛中沿着草地的坡抬头向四周看去，看到一个黑影优哉游哉的晃动着向他的方向走来，"这是谁，偷羊贼？看我藏起来抓他个正着。"宫奇于是在草地上翻了个身，趴在草地里猫着，看着黑影逐渐走近。但见那黑影拄着一根拐杖，身穿青色长袍，头盘在头顶用一根横簪固定。再走近，俨然这是一副道士的着装，来者清风道骨，胡须悠长泛着白光，一个老道士踏着月光而来，宫奇猛然跳起，"站住，你是什么人？来我坡里做什么？"
老道士看着他，微笑的说道："你好，小朋友"，并不多理会宫奇，又神秘的走过去，时而抬头看天，时而低头找寻。
“站住！你在寻找什么？”宫奇又问。
老道士停住，借着月光仔细打量宫奇，随即哈哈大笑：“我在寻找天地正道的小沙弥。”
宫奇被老道士的特殊服饰以及讲话的玄妙所吸引，认真的问道："什么是小沙弥？"
老道士微笑着点头：“人生如梦，梦中有梦，幻中有幻。小沙弥就是我的徒弟，继承我的衣钵，继续在梦中寻找真我，在幻中寻找真理。”
宫奇听后有些茫然，但老道士并未多言，而是让说了句，"孩子，抬头看天"。宫奇仰望天空中繁星闪烁，仿佛一张巨大的画卷。老道士说："每个人都是天上的一颗星，他们的命运早已注定。但每个人也可以成为自己的主人，只要他们能找到自己的轨迹，就能在天际闪耀。"
老道士随后又踏着月光离去，行走在草地上。他的身影在月光下显得飘逸而神秘，仿佛一道风景线，横亘在天地之间。
宫奇对着远去的老道士大喊："我去哪里找你？"草地远处传来悠长的声音，"我们自会相见。。。。。。"
"奇娃！回家了！"，"奇娃！回家了！"草地上又一长一短传来了妈妈和爸爸的声音。
宫奇赶忙拽着山羊脱脱一溜烟的跑下了草地坡，回到了家中。
这老道人道号智空山人，四年前来到了延安太和山，看到此山山势陡峭，气势雄伟，植被繁茂，山高林密，顿时喜欢上了此地并入了太和观。太和山山上和山间谷地到处都是苍松翠柏，在松柏树之间傲然挺立着一株株高大挺拔苍劲的刺槐树。高高的山顶上鳞次栉比地座落着一组规模宏大的殿堂楼阁。山上繁茂葱郁的林木和山顶雄伟的殿堂交相辉映，景色绚烂而壮丽，真乃洞天福地，人间仙境。这座山就是太和山，山上的建筑群就是太和观。
太和观历史悠久，建成于隋炀帝大业三年（6o7年），原是寺庙供奉释迦佛祖，后于北宋庆历年间（1o41）在寺内掘葬，现了大量金玉财宝，此事详细记载于沈括的《梦溪笔谈》，到元丰元年（1o78年），道士郇道虚建道观紫极宫；金大定十年（117o），延安府兵马都总管任国公米加萨哈苏，重修仙洞北极紫微殿，明、清时期也有大量的实物子刻等留于此观。明建文四年（14o2年），明成祖为感神恩，大兴道德扩建了太和观，明嘉靖十五年（1536年），兴建了太和观的真武殿，明万历五年（1577年），又重建真武殿，清乾隆三十九年（1774年），又重建了圣公圣母殿，现此殿前尚留一座石砌“状元桥”刻有“乾隆岁次甲午蒲月”字样。
智空山人来到太和观不到一年，老道长仙去传位于智空山人，此道是全真派。智空山人因其博学多知颇为老道长赏识，他委托智空山人再将全真扬光大，智空山人手握老道长的手回道："全真必将贯宇通宙，太和观自不动，而历千秋拜。"老道长仙去，智空山人继承衣钵带领着道观里二十七八道士，一方面安静修行，另一方面游走济世。
这智空山人能够在短短的时间里成为太和观掌门，不但取得被老道长认可而且能够服众所有弟子，主要来自于他的博学多知和思想的深邃，而他的博学多知和思想深邃或多或少或主要，是因为他是一个智芯植入人，自带人类百科全书和智能算力，他就是那个六年前在美国接受李宇轩智子植入手术的批三个人之一：郭有才＜-刘正。
前三个智子植入人都是针对脑死亡患者植入了智芯获得了重生，手术都很成功，但是遇到了后续的一系列伦理和社会问题，他们离开封闭医疗机构后，能不能很好的融入人群，他们的身份到底是身体的身份，还是大脑的身份。如果是身体的身份，那么死人捐赠器官后又得以复活，是否会引家庭问题和医疗的错误预期的问题；如果是大脑的身份，那么读脑的志愿者的身份将会受到冲击，原本在社会上正常生活的一个人，因为被读脑而被复制出一个和自己过去思想完全一致的人，也必将会引一系列的社会问题。
当第四个智芯人奥列格＜-李宇轩试验完成，"逍遥游"项目组制定了《针对智芯人取消封闭疗养回归社会后的几点意见》指出不鼓励智芯人使用任何过去名称，不鼓励智芯人回到任何过去居住地，当然作为自由人，这些只能是不鼓励，无法强制，公民有改名的权利，中国人有旅行的权利。后由"逍遥游"出面协调公安部创建新的户口，不对名字做任何标注，只提供了两个不建议叫的名字，此事项密级:保密。
前三个智芯人在医疗阶段，开始逐渐由寡言少语，恢复了社会交往，和医护人员其他各类病人都逐渐熟悉了起来，但时间不久之后，三个智芯人逐渐只自己相互交流，很少与其他人互动，原因很简单，只有他们三个智慧相当，其他人打个招呼就可以了，说多了都会被他们感到智商不够或者反应不够。刘正因为年长，很少陷入周梦君和张月桐针对几乎每一个问题都会生的观点争执，反而每次都会如太极一般将她们两个从吵的面红耳赤的状态安抚下来，又恢复祥和微笑。逐渐的，刘正成为周梦君和张月桐如同导师般的存在。后来植入李宇轩芯片植入奥列格，因为这本身不涉及任何社会顾虑，奥列格＜-李宇轩直接被项目组命名为：李逍遥，铁书记一开始不同意这个名字，说有可能暴露项目代号，大家都说多虑了，所有人看到李逍遥，可能想到的是《仙剑奇侠传》，任何人都不会往一个绝密项目上考虑的。
李逍遥的出现，给三个智芯人带来了一系列新的欢喜，李逍遥的身体是一个中俄混血的健身男，彰显着与众不同的男性荷尔蒙，而他由于充满科学智慧的大脑一时半会还无法适应自己的大肌肉，因此每天总觉得饿和有使不完的劲，他逐渐在健身里找到了应对自己身体需求的方式。周梦君和张月桐初见李逍遥，便是一见倾心，再细聊起来，现又多了一个智商相当，但是逻辑思维碾压自己的同类，更是欢喜倍增。而年长的刘正，如同看着年轻人欢喜一样更是豁达包容，李逍遥对刘正相当尊重，逐渐以叔叔相称。
随着李逍遥的加入，四个人的身体都逐渐康复，各种生命指标和异常响应也都经过了充分的试验。2o2o年，神明系统上线，aIcc强控也经过了测试，又经过了一波疫情的考验，随着疫情政策放缓，"逍遥游"项目组开始考虑让这四人回归社会。参考《针对智芯人取消封闭疗养回归社会后的几点意见》，项目组成员绞尽脑汁的和三个高智商互动认知，或晓之以理，或编造杜撰，避开所有的敏感信息，既不能说智芯的事情、也不能说项目的事情、还不能让这三个人找到身体原主的家庭、也不能让他们去撼动做思想原主的地位，三个智芯人纷纷起了新名字，郭有才＜-刘正自己给自己起了新的名字，郑天罡；苏可＜-周梦君不想改名，又拗不过，工作组的同志严肃的吓唬他，如果不改名就还得治疗，她想了想，认认真真的给自己起了一个名字，周苏梦。马如桐＜-张月桐用自己已经火了的网络昵称，起了一个新名字：卜桐。项目组根据他们自己的选择安置去了远离过去的城市，郑天罡去了西安生活。周苏梦去了深圳，卜桐去了长沙，李逍遥则安排去了苏州。
郑天罡已近花甲之年，为人随和安详，如今又是贯通古今，从西安这个古城作为起点，他四处游走，精细的感受历史沉淀，乐于助人，尤其是与年轻人交谈，开悟其心，逐渐的他走到了延安太和山，见到了老道长，一见便深感此处正是自己归宿，便向老道长请求留在此地，老道长与郑天罡交流几句便知此人不凡，推脱此道观恐怕留不住眼前高人，郑天罡执意要拜老道长为师，老道长便不再推脱，在拜师仪式上，郑天罡需要向老道长敬茶、行礼等，表达自己的敬意和决心，老道人赐号智空山人。拜师后，智空山人郑天罡便于此学习道教文化、礼仪经典，习练全真教派武艺，潜心修行，时隔两年，逐渐学成，便继续以太和观为家，时常游走四方，为善救世，帮助他人。