第五十二章 宜其室家（第2页）

反正冯沈氏是见不得小七娶个丑妻的，用信州谚语解释便是娶坏一门亲，祸害三代人。

嗯，基因传承，理由强大。

为了此事，冯沈氏感觉眼角又多了几道皱纹。董小宛固然才貌双全，但身份摆在那，顶多只能是没名没份的外室。而那些个意欲联姻的对象，细细想来都非良配。但一旦冯过去了京城，山高皇帝远的，万一被权势人家看中了，亲家太过强势，那少不得要受些窝囊气。唉，再不济，若像上饶知县那般位置的上门提亲也便允了……

这次第，怎一烦字了得？

女人远比男人感情丰富，易焦躁不安，易烦恼抑郁，可以理解，但不支持。

冯过自是不晓母亲“庸人自扰”如斯，在他想来与董小宛的些许互动原是再正常不过，与别人何干？

所以说，少年，饶是你二世为人，也是太幼稚了。这人生啊，哪能由着你的性子来？流言是把刀，刀刀断人肠。

他原本是个随性而为之人，到这个时空，因种种所见所闻而给自己定了目标，也算是有了奋斗方向，至于期间历程曲折与否，却是不会强求。无非是走科举仕途，力争能有力量自保，在局势大乱之际不至于沦为炮灰。都说明日与不幸不知哪个先到来，那又何必去苦苦追求某些镜花水月的东西？

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

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他只静待元宵节的到来，本届花魁大会便在正月始，一直到二月初二结束，前后半个月。

早在秦汉时期，民间便有了开灯祈福的古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开始“试灯”，十五日夜为“正灯”，民间要点灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。大楚时朝，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从大楚起，元宵张灯即成为法定之事。

正月是为元月，夜为“宵”，是以称正月十五为“元宵节”，又称上元节、元夜、灯节。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，昌以后称元夕或元夜。楚初受了道教的影响，又称上元，楚末才偶称元宵，本朝又称灯夕或灯节，素有赏花灯、吃汤圆、吃元宵、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

冯过不厌其烦的为好学多问冯迅解疑释惑，细细地告诉小妹有关于元宵节的来源、传承、风俗等相关事宜……

相传汉朝吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

但既是“相传”，可信度自是要打上折扣。写史书之笔总掌握在当权者之手，历史的真相究竟如何，难成定数。

但冯迅却听得津津有味，求知若渴。

冯过三兄妹，个性不一，小九好武厌文，迅哥儿却早早的显露出了“才女”的潜质。

龙生九子，各有不同。

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