第4章 主宰一方（第2页）

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日上三竿时，智宵出现在广场搭建起来的高台之上。

“我乃智宵，今后便是尔等之宰！若有纠纷可寻与我，但有所令，尔等需得遵从！”

现在没有报纸和电视，新官上任一般都有一个认人的过程，成为某地的领主就更需要让领地的生民知道谁是管束他们的人了。

春秋战国时期，中枢管理各个大夫（贵族），有封地的大夫则是治理好自己的领地。大夫为自己的领地负责，拥有自己的私军，有权颁布法令，既是所谓的“封建”了。

贵族享受权益的同时，他们需要完成中枢分派的税额以及带兵进行纳赋，一般是带兵参战代替交税，东方称为“纳赋”，西方称呼“血税”。

“诸胥、皂上前。”

一些担任职位的人听话上前。

智宵命人将早就烹饪好的肉抬过来，亲自一一切块赏赐给他们。

这是在做什么呢？完成“封建”的一个步骤而已。

中枢管贵族，贵族管家臣以及胥、皂，家臣、胥、皂再去管理黎庶，每一级又无法越级去管理下一级，构成了一个国家的管理体系。

“此处有‘士’八人，‘徒’二十三人；匠人不足三十，大半为陶匠，余下为木匠；农夫七百余，余下为老幼。”

所谓的“士”可以理解为准贵族，“徒”则是有加入军队成为战兵资格的人。

因为晋国是一个军国主义国家的关系，还有一个特色职业叫“羡”，也就是有经过训练的预备役。

以后“曲梁”就是智宵的领地，想要进行管理怎么能不先搞清楚人口的构成呢？

并且智宵会第一时间将当地的武力掌控在手里！

在抵达“曲梁”的第七天，智宵亲自将城池以及城外的村庄逛了一遍，实地了解当地情况的同时，查勘到底有哪些资源能力便捷地利用起来。

到了第十四天，外出探查情报的程集返回了。

“旷野两处野人较多，其一为‘绵上’，其二乃是荒山。”

程集说的两个地方都是山区，那个“绵上”又被称呼为“介山”；因为春秋战国时期有一个取名“太行”的山在大河边上，并不是现代那一片太行山。现代的太行山被称为荒山或莽山，寓意无边无际的荒莽。

有一点需要知道的是，当前黄河的河水一点都不黄，自然也就不叫黄河这个名字，人们称之为大河。

智宵听程集讲述完，问道“我若与之接触，可纳入治下？”

程集想了想，说道“或可一试。然，宰若想有所得，出兵更易。”

现在智宵是“曲梁”的新任城主，以当前的称呼就是邑宰。

春秋战国时期的词汇不多，一般就是用单字，智宵可以有很多种自称，其他人会用“宰”来称呼。

“如此，备战罢！”智宵说道。

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