第33章 暗林迷踪终（第1页）

「醒时世界称作宇，亦即寰宇，分作大地与星辰；梦境神龛称作宙，亦即宙合，居中虚无与辉光。」

戴斯蒙学士正教授着星空学导论，这是所有入学者的必修课程之一。

「在箴言术法中，博雅学研究大地，星空学观望星辰，启明学追奉辉光，但无人去触及虚无。虚无即虚相，乃真知主义之禁忌，学城亦不可探究过深。」

戴斯蒙切换了投影仪的胶片，将箴言术法的理论体系投至白布之上。投影仪是由学城启明学士和铸火学士依据卡兰都尔圣遗研出的新奇事物，而戴斯蒙向来是喜于使用新式仪器的学者。

「学城现今的术法理论源自先裔，由裔族真知派教士传自此处。真知主义的箴言术法体系认为，醒时世界的宇和梦境神龛的宙共同组成了世人所能认知的一切事物，即所谓之宇宙。各位学徒对于醒时世界想必感触颇深，对梦境神龛则知之甚少。」

戴斯蒙轻轻一按，白布上便呈现梦境神龛的示意影像。

「广义的梦境神龛即宙合，自下而上分作四层，虚无、暗林、神龛与辉光。而狭义的梦境神龛则指暗林之上，辉光之下的诸神庙宇。箴言术法中的暗林学主要研究暗林之事，而诸神和庙宇则是理法学的分析范畴。这些知识都有对应的学士会讲授。」

戴斯蒙放下教案，整好衣襟，正色道：「吾，戴斯蒙·伯克，星空学席学士，致力于研究日月星辰之运转，寰宇宙合之联系。吾很荣幸能为各位学徒讲授星空学导论，希望更多的学者能加入星空学研究之行列。」

待学徒们掌声渐稀，戴斯蒙重拾教案，打开投影仪展示了星空学入门术法之一，占星术。

「星空学之占星术与启明学之卜卦术目的相似，但途径不同。卜卦术借梦境之光呈现幻象，其意所指时常不甚明晰。而占星术根据星辰运转之轨迹推算未来之事，结果相对准确。在实际的术法施展过程中，术士往往根据实际条件使用两者。」

戴斯蒙展示了仪式所需的白烛，继续说道：「求天问卜之事需要具有相应力量的祭品。这种白烛并非蜜蜡，也不是牲畜脂油所制，而是明木汁液所成。明木具有启明之能，其汁液所制的白烛照明功效良好，且可用于术法仪式。但帝国之内的明木分布较少，普特罗公国、真知教廷和银月林承担了几乎整个帝国的明木供应。各位学徒在进行仪式时，定要好好珍惜白烛，莫要浪费。毕竟一根白烛得要五第纳尔，学徒一整月的学术津贴也不够挥霍几根。」

「卜卦术的仪式与占星术不尽相同。卜卦术需要献上积累的学识，而占星术无需如此。然而，占星术施展的条件较为苛刻，且占卜之事须与星辰运转相合。」

语毕，便见一只长尾彗星显于白布之上。

「天宫之内，只有星辰处于正确的位置时，占星术才可推算此星辰所司掌的事务。今年牧月，彗星自北半天划向南半天，吾借占星术问其祸殃。泛舟于港湾之上，吾明烛火，点星辰，得见天宫黯淡，星宿浮动，北暗南明，有神器倾覆之灾。是月，普特罗前任公爵薨毕，公国内乱开启，至今公位仍旧悬而未决。」

「以烛光为墨水，以夜空为画布，占星术是将星辰连成字词的笔，术士则是解析诗文的读者，只求窥见世界奥秘之一隅。星空术士应当保持对宇宙的敬畏之心。」

戴斯蒙言至此处，语气愈加和缓，似是颂读诗词。

「日月星辰之中蕴含着寰宇宙合运行之理。大地将天宫分成两半，北半天光亮，南半天晦暗。夜幕则自东而来，向西而去，东昼而西夜。日月同体，悬于中空，昼时为日，夜时为月，日月所在是为宇宙中央。以日月为中点，北半天东昼处最为光亮，是为辉光宫；北半天西夜处次之，是为神龛宫；南半天东昼处较为晦暗，是为暗林宫；南半天西夜处最为晦暗，是为虚无宫。四宫星辰各有所属，而占星术便是解析其内涵的学问。」

至此，戴斯蒙眼中不免忧虑，轻声道：「但不吉的是，自吾初施占星术之日起，烛光所指向的就一直是暗林宫了……」